羊毛這材質除了是自古以來保暖的材質，更是不少藝術家創作的素材，來自芬蘭的藝術家 Kustaa Saksi 一直運用上各種羊毛材質以以提花編織技術製作出超現實和獨特的藝術品。在他最新於香港 usagi Gallery 舉行的展覽種帶來了「Woolgathering」系列。這系列主題圍繞失神和白日夢，靈蓋來自一個人脫離現實後進入一個充滿幻想、希望和野心的白日夢世界。在現今社會裡，發白日夢往往變成了負面的形容詞，而 Saksi 則認為白日夢是一種利用想像力來取替現實的媒介，亦是 Saksi 創作上的靈感來源。Saksi 透過參考傳統的光學藝術，做出多種超現實和抽象的景觀作品，展示出生動的圖案和明亮而迷幻的世界，當中充滿著矛盾而富玩味的主題，「我的狀態和性格是偏向科學與幻想的，並具備多種本質和特徵。」Saksi 解釋。
這是我們各自獨有的感覺？還是我們一相情願的想法？這是各自存活在我們靈魂和身體間的矛盾？還是一直抑壓在現實道德枷鎖上，而無法釋懷的真實？又是誰讓我們孵化這種仿似異象但卻有種親切感覺的關係？在現實的世界裡，早隨人類歷史而構成的道德觀中，早已定下和說明只有男女才是這個世界的唯一共存體；只能存在由男和女構成的婚姻，而喜歡只能存在屬於男和女之間。 道德的聖條裡總是教導我們構成愛的元素是靈魂和身體的兩者合一，從沒有異，亦不能有異。但這種一直以來的道德教育，像是溫柔地在我們不知不覺的時候，藏下自願滿足這些道德規條的因子。但這樣的催眠卻一直無法回避，我們對自身身體和靈魂間存在著差異的疑問。 鄭宜農坦誠地表達了她對自身靈魂和現實婚姻的差異，也坦白承認這個屬於自己的女性身體會喜歡上屬於另一個女生的身體；但即使現實因此而分手，她和分手後的楊大正依然用靈魂彼此愛著大家。對於活於被設定的道德社會上，我們難而理解這是一種如何的愛；甚至在矛盾二元的思維對立下，我們會輕易產生對或錯的審判，然後灌上荒謬等等的詞語去否定這種關係。在這裡並非想去討論以上的想法和關係是對還是錯；亦沒有意思去討論別人選擇的自由，或要把這種自由提升至道德層面去批判的意圖。而只想透過她勇敢的內心告白去探討，這種或許一直存在卻被我們忽略的真實；一種與現實的我們共生共存的糾結關係。 身心靈的不合，是產生在這個由人的思緒和權力構建而成的不平衡社會狀況？還是我們從被創造過程中，已隨複製孵化而成的絕對存在？意識上，從我們出生的開始，已經被這個由高權者所控制的社會中，灌輸她們早已設定是對的定義。誕生就是為了讀書，讀書就是為了工作，工作就是為了結婚，結婚就是為了生兒育女，生兒育女就是為了我們死後能讓人類生存；直至我們死後，我們的兒女又再一次重覆我們所經歷的；然後透過這種重重覆覆的過程，讓人類這物種得以繼續存在。或許這種重覆的模式，在現實的社會角度上並非只為了我們自身的存活；而是在無權過問眼前的現象是現實還是真實的情況下，讓我們自願放棄對自身的自由，貢獻自己的一切；讓這個屬於人類，不對，該是當權者的社會裡；在她們擁有絶對的優勢下，按她們所定的規則和期盼中供給她們養份，得以在這種意識形態下一直存活下去。而我們仿佛沒有察覺到，彼此從來也只活在虛假的世界觀裡。但在還沒有發現這是現實還是真實前，我們已經不知不覺地死去。
